به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بنیانگذار فرقه انحرافی عرفان کیهانی موسوم به «حلقه»، در پی تجاوزات اخیر آمریکا و اسرائیل به جمهوری اسلامی ایران و شهادت رهبر شهید امام خامنهای، بیانیهای تازه در فضای مجازی منتشر کرده است. در این بیانیه، محمدعلی طاهری با حمایت آشکار از صهیونیسم جهانی و آمریکای جنایتکار، لحظه شهادت رهبر شهید و عزیز ایران را «زیباترین لحظه تاریخ» توصیف کرده است. این در حالی است که او در همان بیانیه از شهادت برخی هموطنان اظهار ناراحتی میکند، در حالی که پیشتر در صفحات مجازی خود از مشی مسلحانه نیز حمایت کرده بود.
این دوگانگی در سخنان طاهری، نشانهای از نفاق و ماهیت درونیِ انحرافی اوست. او از یک سو بنیانگذار جریانی است که حتی کمترین میزان مخالفت را برنمیتابد و در برابر منتقدان خود با تندترین و سختترین برخوردها واکنش نشان میدهد؛ و از سوی دیگر، نسبت به رهبر شهید ایران ـ که امروز آحاد ملت در اندوه فقدان او با یکدیگر همدرد و شریکاند ـ نهایت بیاحترامی را روا میدارد.
در ادامه همان بیانیه نیز هرچند در ظاهر از شهادت کودکان بیگناه میناب ابراز اندوه و تأسف میشود، اما اندکی پیشتر و در جریان حوادث 19 دی، دستور اتخاذ رویکرد مسلحانه صادر شده بود. این تناقضها و رفتارهای دوگانه، چهره واقعی بسیاری از فرقههای انحرافی و جریانهای موسوم به معنویتهای نوظهور را آشکار میکند؛ جریانهایی که امروز به یکی از چالشهای جامعه تبدیل شدهاند.
نمونه دیگری از این رویکرد در واکنشها به تحولات امنیتی و درگیریهای آشوبگران در دیماه 1404 دیده شد؛ رخدادهایی که با هدایت رژیم کودککش صهیونیستی و آمریکای جنایتکار با هدف ایجاد آشوب و کودتا شکل گرفت و طی آن عدهای از هموطنان با روشهایی شبیه به اقدامات داعشگونه به شهادت رسیدند. در همان مقطع، حمایت صریح محمدعلی طاهری از این جریانات در فضای مجازی مشاهده شد. در بیانیهها و مواضعی که منتشر شد، درباره رویدادهای خشونتآمیز و کشته شدن افراد در ایران موضعگیریهای تندی مطرح شد. این در حالی است که ادعای معنویتِ وی معمولاً با مفاهیمی همچون صلح، آرامش و حرمت جان انسانها همراه است، اما این مواضع فاصلهای آشکار با چنین اصولی دارد. برخی صفحات و حامیان این جریان در شبکههای اجتماعی نیز موضعگیریهایی داشتند که با ادعای بیطرفی یا معنویتگرایی سازگار نیست و بیش از پیش مسیر تبدیل شدن حلقه از یک عرفاننما به گروهکی تروریستی را نمایان میکند.
با این حال، تغییر جهتگیریهای سیاسی این جریان در سالهای اخیر پرسشهای جدیتری را نیز مطرح میکند. در حالی که در گذشته همواره بر غیرسیاسی بودن تأکید میشد، در مقاطع بعدی شاهد انتشار بیانیهها و موضعگیریهای صریح درباره تحولات سیاسی و امنیتی منطقه بودهایم. این تغییر مسیر برای بسیاری از مخاطبان سابق این پرسش را ایجاد کرده است که چگونه جریانی که خود را صرفاً معنوی معرفی میکرد، اکنون به بازیگری فعال در عرصه منازعات سیاسی تبدیل شده است.
محمدعلی طاهری و فرقه حلقه در عین حال باید پاسخگوی آسیبهای روحی و جسمیای باشند که به واسطه ترویج شبهعلم برای برخی از پیروان خود ایجاد کردهاند. در گزارشها و روایتهایی که در فضای رسانهای یا در پایگاه «نجاتیافتگان حلقه» منتشر شده، مواردی از آسیبهای جسمی و روانی به افرادی اشاره شده است که به امید درمان یا حل مشکلات شخصی در این دورهها شرکت کرده بودند. این روایتها نشان میدهد که در برخی موارد افراد به جای مراجعه به مسیرهای علمی و پزشکی، به روشهایی مبتنی بر انرژیدرمانی، ارتباطات غیرمادی یا حتی مفاهیمی نزدیک به جنگیری و نیروهای نامرئی هدایت شدهاند؛ رویکردهایی که پیامدهای جدی برای سلامت افراد داشته است.
در سالهای گذشته، جریان موسوم به «عرفان کیهانی» یا «حلقه» خود را با ادعای تمرکز بر مسائل معنوی، درمانی و خودشناسی معرفی میکرد. این جریان در دورهای که فعالیتهایش در داخل ایران جریان داشت، بارها تأکید میکرد که هیچگونه فعالیت یا هدف سیاسی ندارد و صرفاً به موضوعاتی مانند «ارتباط با شبکه شعور کیهانی»، «درمان انرژیایی» و مفاهیم مشابه شبهعلمی میپردازد. همین ادعای غیرسیاسی بودن، یکی از مهمترین ابزارهای جذب مخاطب برای این جریان محسوب میشد.
با این حال، بررسی تجربه برخی جریانهای موسوم به معنویتهای نوظهور نشان میدهد که مرز میان ادعای معنویت و کنشهای اجتماعی و سیاسی در آنها گاه بهتدریج تغییر میکند. بسیاری از این جریانها در آغاز خود را غیرسیاسی معرفی میکنند، اما در گذر زمان وارد منازعات سیاسی و حتی امنیتی میشوند.
افزایش آگاهی عمومی درباره ماهیت این جریانها میتواند نقش مهمی در پیشگیری از گسترش آسیبهای ناشی از فرقههای انحرافی داشته باشد. بیتردید مردم آگاه و مسلمان ایران با شناخت هرچه بیشتر این گروهها، بیش از پیش به ماهیت نادرست و انحرافی آنان پی خواهند برد.
یادداشت از: مهدی قیاسی کارگرمقدم
انتهای پیام/
