جشنواره فیلم فجر 44 شاهد تغییراتی در رویکرد و اجزای اصلی خود خواهد شد.
بر اساس دادههای منتشرشده از رادارهای پایش ترافیک اینترنت، میزان تبادل داده در کشور طی ۲۴ ساعت اخیر در محدوده عادی قرار داشته و افت ناگهانی و گستردهای که نشاندهنده قطعی سراسری باشد، ثبت نشده است.
نشست بررسی اجرای برنامه امنیت غذایی دانشآموزان با حضور نمایندگان آموزشوپرورش و جهادکشاورزی برگزار شد.
ساوجبلاغ_دادستان عمومی و انقلاب ساوجبلاغ با اعلام اقدام به مقابله با تغییر کاربری غیرمجاز در این حوزه قضایی به وسعت ۴۸۸ هکتار، ارزش اراضی آزادسازی شده را ۵۸۵ هزار میلیارد تومان عنوان کرد.
تبریز- پرسمان حجاب در آذربایجان شرقی نشان میدهد که این موضوع بیش از هر زمان دیگر نیازمند رویکرد فرهنگی و گفتوگومحور است تا حجاب بهعنوان انتخابی آگاهانه و هویتبخش معرفی شود.
ارومیه – رییس کل دادگستری آذربایجان غربی گفت: پرونده قتل عمد آذربایجان غربی در آستانه میلاد باسعادت حضرت علی (ع) ساز ش شد.
یزد_ نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد با اشاره به مسئولیت سنگین روحانیت در هدایت جامعه گفت: امام جماعت باید در سختیها همراه مردم بماند و شنونده شنونده مشکلات مردم باشد.
هویت روایتی یعنی اینکه ما چه کسی هستیم، از طریق داستانی که درباره زندگیمان برای خود و دیگران تعریف میکنیم شکل میگیرد.
«اندازه ۱۰ خانواده باید انرژی صرف شود تا یک کودک اتیسم مدیریت شود»
شب برای بسیاری از ما زمان آرامش نیست زمان هجوم است. هجوم فکرها، ترسهای بینام، مرور بی پایان گفتگوها، شکستها و آیندههای نامعلوم. در طول روز، ذهن ما درگیر بقاست: کار، ترافیک، پیامها، وظایف، نقشها. اما شب که میرسد و صداها کم میشوند، ذهن ناگهان بیدار میشود. انگار تازه فرصت پیدا کرده حرف بزند. اضطراب آخر شب، برخلاف تصور رایج الزاما اختلال اضطرابی نیست اغلب واکنشی است به زیست روزانهای که مجال فکر کردن نمیدهد. در روانشناسی، شب زمانی است که دفاعها ضعیفتر میشوند مکانیزمهایی که در روز، با عقلانیسازی، حواس پرتی یا فعالیت افراطی، اضطراب را سرکوب میکنند. از منظر جامعه شناسی، شب بازتابی است از ساختارهای فرسایندهی زندگی مدرن: ناامنی اقتصادی، فشار نقشها، تنهایی شهری و بیثباتی آینده. این اضطراب خاموش، نه فریاد میزند و نه حملهی پانیک میآورد بلکه آرام، خزنده و فرساینده است. در این مقاله میکوشیم اضطراب شبانه را نه صرفا به عنوان یک پدیدهی فردی، بلکه به مثابه نشانهای اجتماعی-روانی بررسی کنیم جایی که روان فردی و شرایط اجتماعی به هم گره میخورند. شهروندی که شبها میترسد، فقط از تاریکی نمیترسد از فردا، از ناتوانی، از جا ماندن، از دیده نشدن و از فروپاشیهای بیصدا میترسد.